www.itheology.ru

intellectual theology

православие богословие

Интеллектуальное

религия церковь

богословие

начало книга статьи мнения ссылки e-mail об авторе

ГЛАВЫ

1. О душе человека
    1. Три части души
    2. Ментальное тело
    3. О спасении души
    4. О плоти и крови Христа

2. Есть ли у Бога мать?
    1. Догматы
    2. История
    3. Иконы

3. Богословие Апокалипсиса



Архив
Религия, богословие, библия

Резюме

О Боге и Христе

О Духе Святом

Глава 3. Толкование Откровения Иоанна Богослова



Толкование Апокалипсиса

Архив

    1. Обращение к семи церквам
    2. Главы 4-7
    3. Глава 12
    4. Глава 13 (1-2 абзацы)
    5. Глава 17
    6. Глава 13 (3-18 абзацы)
    7. Глава 18
    8. Главы 8-9 и 15-16
    9. Глава 11

Толкование Откровения Иоанна Богослова

Глава 13 (3-18 абзац)

И видел я, что одна из голов его как-бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. Головы зверя отождествлены с личностями вождей коммунистов, при этом, автор Откровения подчеркивает особую роль одной головы. Известно, что в Ленина в 1918 году стреляла Ф.Каплан и тяжело ранила его, но он тогда чудом выжил. Этот факт тяжелого ранения головы зверя упоминается ещё дважды в 12 и 14-м абзацах. Сначала внимание обращается на - «зверя», у которого смертельная рана исцелела - потом на - «образ зверя», который имеет рану от меча и жив.

В этой главе говорится о «поклонению зверю» и отдельно о «поклонению образу зверя», поэтому нужно сначала истолковать эти понятия. Непосредственно «поклоняться зверю» никто не может, потому что это невидимый дух. Он может быть познаваем только по проявлениям, из которых выделим главные - уста, говорящие гордо и богохульно… и отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. Следовательно, это богохульный атеизм. Поэтому понятие «поклоняться зверю» означает атеизм, который нельзя назвать неверием, потому что неверия как такового не бывает. Если не веришь в одно, значит, веришь в другое: приметы, обычаи, инопланетян или разумную «природу» и тому подобное. Поэтому атеизм правильнее будет назвать «вера в атеизм».

И дивилась вся земля, следя за зверем - означает изумление всего мира, глядя на СССР. Страна, имевшая во всемирной истории уникальное звание «Святая Русь», вдруг сразу стала первым в мире атеистическим государством. И поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю. В христианстве «поклонение» кому-либо кроме Бога считается идолопоклонством. Можно сказать, что понятие «поклонились дракону» означает сатанизм, который автор Откровения отождествляет с атеизмом. И поклонились зверю - значит, атеизм через идеи коммунизма, как зараза, начал распространяться по всей земле.

Понятие «поклоняться образу зверя» содержит иной смысл, потому что земным образом державных демонов, которых апостол Павел называет «властями», является государственная власть. Поэтому поклонение державной власти, как правило, в лице диктатора следует отождествить с понятием «поклоняться образу зверя». Эта разновидность идолопоклонства имеет свое название «культ личности». Данное идолопоклонство было развито у коммунистов и фашистов. Наиболее наглядно и омерзительно это происходило во время тридцатилетней диктатуры «вождя всех народов» И.Сталина.

И дана ему власть действовать сорок два месяца - здесь говорится о власти духовной, потому что державная власть принадлежит зверю по природе. Значит, его реальная духовная власть на земле как Антихриста ограничивается сроком коммунистического режима в СССР, то есть около семидесяти лет, которые названы условно «сорок два месяца». В интеллектуальном противостоянии его атеизм одержал духовную победу над православной Церковью - дано было ему вести войну со святыми и победить их - он почти полностью уничтожит духовенство. Однако большинство из его приспешников пострадали сами во время массовых репрессий - кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем.

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Это человек, потому что понятие «вышел из земли» соответствует словам - создал Бог человека из праха земного (Быт.2.7). Его общее описание тождественно понятию - в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (Мат.7.15). Это зло под видом добра двух видов. В этом 11-м абзаце первый тип характеризуется следующим действием - говорил как дракон. Поскольку - два рога, подобные агнчим - символ духовной власти, значит, это «оборотни» из духовенства. Наиболее ярким представителем которых является Кирилл Александрийский - человекоорудие сатаны.

И власть перваго зверя всю творяше пред ним - поскольку у Антихриста своя власть державная, а властью духовной он наделен сатаной, тогда понятие «власть первого зверя» означает государственную власть. Поэтому второй тип антихристов из этого 12-го абзаца - это уже известные нам руководители коммунистического государства. Их действие заключается в использовании державной власти для утверждения власти духовной. Он силой государства заставляет «поклоняться первому зверю», то есть незаконно внедряет веру в атеизм.

Эти два типа антихристов можно назвать, в первом случае, антихристами духовными, во втором - державными. Здесь появляется прямая аналогия с двумя видами воздействия дракона: обман и устрашение. Антихристы духовные сознательно или бессознательно обманывают свою паству. Как следствие, антихристы державные использовали силу государства, внедряя веру в атеизм. Количество руководителей коммунистического государства нам известно, а сколько других? В конце главы есть некий ключ к разгадке этой тайны: Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его 666. Здесь автор Откровения разделяет понятия «мудрость» и «ум» точкой. В 17-й главе другой подход, там они обьединены: Здесь ум, имеющий мудрость. В данном случае сказано - здесь мудрость - и поставлена точка, так закончена одна мысль. После точки начинается следующая - кто имеет ум, тот сочти - значит, автор подразумевает, что имеющий мудрость считать не будет, потому что это суета для умных.

Следующие слова - число зверя, ибо это число человеческое - означают количественное выражение людей, которых можно назвать антихристами с маленькой буквы. Кто же их всех 666 насчитает - разных во времени и в пространстве? Подтверждение такого обьяснения также находим у апостола Иоанна Богослова в его Первом соборном послании, где он разделяет два понятия - «Антихрист» и «много антихристов» - в принципе и во времени. Так как - придет Антихрист - это в будущем времени, напротив, уже тогда в настоящем времени - появилось много антихристов (1 Иоан.2.18). Все, что написано об Антихристе, ограничено временем советской власти - дана ему власть действовать сорок два месяца. Для второго зверя такого ограничения по времени нет, так как уже две тысячи лет назад появилось много антихристов. Таким образом, это значительное количество людей в разное время и в разных странах.

Знамения и чудеса, о которых говорится в этой главе, тоже разные. В 13-м абзаце говорится о знамениях, которые творят антихристы духовные, поэтому «сходящий с неба» огонь можно отождествить только с «благодатным» огнем, сходящим перед Пасхой в храме гроба Господня в Иерусалиме. Чудеса, о которых говорится в 14-м абзаце, относятся уже к антихристу державному и означают достижения научно-технического прогресса и освоение космоса в СССР, которые работали на авторитет державной власти и творили «образ зверя». Это создание в СССР самой мощной в мире водородной бомбы или ракет СС-18, которые назвали «сатана».

Можно отметить своеобразную логическую последовательность этих абзацев. Сначала в 11-м абзаце говорится об антихристе духовном, в следующем абзаце об антихристе державном. Потом в 13-м абзаце говорится о знамениях антихриста духовного для верующих людей, а в следующем абзаце о чудесах науки и техники антихриста державного для атеистов.

И дано бысть ему дати дух образу зверину, да проглаголет икона зверина, и сотворит, да иже аще не поклонятся образу звериному, убиены будут. В этом абзаце впервые встречается слово «икона». Из этого следует, что «время Антихриста» каким-то образом связано с иконой, однако, в русском тексте слово икона заменено на образ, что совершенно изменяет смысл написанного. Слово икона неоднократно встречается в церковно-славянском тексте, однако, на русский язык оно почему-то всегда переводится как образ или изображение. Невозможно найти этому разумное обьяснение, зачем было «переводить» это слово, ведь икона есть икона?

В связи с этим, при толковании Откровения пользоваться его текстом только на русском языке невозможно из-за некорректного перевода, поэтому постоянно приходится обращаться к тексту на церковно-славянском языке. Текст 15-го абзаца представляет собой предложение, которое не имеет логической структуры и состоит из трех самостоятельных фраз.

1. И дано бысть ему дати дух образу зверину,

2. да проглаголет икона зверина, и сотворит, (чтобы образ зверя и говорил и действовал так)

3. да иже аще не поклонятся образу звериному, убиены будут.

В скобках дан русский текст перевода второй фразы, и если сравнить эти два текста, то увидим, что они совершенно не похожи. Забыли легкомысленные переводчики предупреждение автора Откровения: И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей. И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей (Отк.22.18,19).

Текстологический анализ 15-го абзаца позволяет сделать вывод, что он состоит из двух разных предложений, где первая фраза поочередно логически сочетается со второй и третьей. Таким образом, вместо кажущейся бессмыслицы, мы получаем два вполне самостоятельных и разных по смыслу предложения:

1. И дано бысть ему дати дух образу зверину, да проглаголет икона зверина, и сотворит.

2. И дано бысть ему дати дух образу зверину, да иже аще не поклонятся образу звериному, убиены будут.

Слово дух имеет несколько значений, поэтому в этих двух предложениях они содержат разный смысл. Если рассматривать слово дух как существо, тогда первое предложение имеет свой вполне определенный и понятный смысл, не требующий дополнительных комментариев. Я уже писал, что иконой звериной[1] следует считать иконы так называемой Божией Матери. Поэтому фраза - да проглаголет икона зверина, и сотворит - означает действие различных чудотворных икон Божией Матери. Есть предупреждения автора Откровения поклоняющимся «иконе звериной», поэтому можно считать, что по их духовному воздействию и последствиям они также пагубны для христиан как и Антихрист.

Если рассматривать слово дух как партийную идеологию государства, отождествляемую с властью духовной, тогда второе предложение означает, навязываемую государством, веру в идею коммунизма - мнимый земной суррогат Царства небесного. Следовательно - дух в образе зверя - означает партийную идеологию державной власти - чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя - когда оппозиция уничтожается физически. Советская власть была не только государственной, но и духовной, потому что инакомыслие преследовалось по закону. Это полный контроль государственной власти за образом жизни и образом мыслей или тоталитаризм.

Можно задуматься, почему так мудрено выражены мысли автора Откровения. А как еще, какими словами в то время он мог изложить одновременно (такие похожие и разные) черты партийной идеологии и религии? Чем принципиально отличается любая партия от секты? И тех и других обьединяет вера - в справедливость, избранность, истинность учения или программы, или просто в вождя. Таким образом апостол показывает одинаково реальную силу духа как идеи и силу духа как существа. Следовательно, результат воздействия икон так называемой Божией Матери сопоставим с эффектом идеологии советской власти в СССР в 30-е годы, обманувшей целый народ, и ее печальными последствиями для этого народа. Возможно, «икона зверина» является причиной всего этого кошмара.

Почему иконы Божией Матери отождествляются с иконами Антихриста? Профессор МДА А.Осипов в своих лекциях утверждает, что частица «анти» означает не только «против», но и «вместо». Божия Матерь изображается на своих иконах с младенцем Христом, но Христос не может быть младенцем. На это есть обоснование, во-первых, по 82-му канону Трулльского собора, во-вторых, потому что Иисус является Христом не по рождению, а по Воскресению - в меру полного возраста Христова (Еф.4.13). Следовательно, на этих иконах «вместо Христа» изображен младенец, значит, это антихрист.

Апостол Павел не говорит, что он будет открыто бороться «против Бога» - якоже ему сести в церкви Божией аки богу, показующе себе, яко бог есть (2 Фес.2.4). Из этих слов ясно, во-первых, что Антихрист не человек, потому что человек не может «сесть в Церкви» - он может посидеть в одном храме, и то недолго. Только Христос - который есть образ Бога (Кол.1.15) - присутствует в храмах как Бог на своих иконах. Во-вторых, Антихрист сел в Церкви не для проповеди, а чтобы «показать себя» зрительно, понятно, что во «всей Церкви» это возможно только на иконах. В-третьих, слова «аки богу, яко бог» отождествляются с понятием Антихриста - «вместо Бога».

Начертание на правую руку - означает деятельность или советский «образ жизни», поэтому не случайно советских людей называли «строители коммунизма». Начертание на чело - это соответствующий «образ мыслей». Имя зверя - атеизм Антихриста - число имени его - множество разных людей антихристов.

 

28.06.03. Продолжение следует…

____________________

[1]. Откровение 14.9; 16.2; 19.20; 20.4 - абзацы, где по церковно-славянски написано слово «икона».

Жду Ваших вопросов: elovikov@list.ru

<= Назад           Читать далее =>


Разрешается использование любых материалов сайта без каких-либо ограничений